История развития зарубежного киноискусства убедительно показала, что только активное участие художников в борьбе за общечеловеческие идеалы против темных сил реакции, будь то фашизм или угроза новой мировой войны, приводит к созданию крупных и значительных произведений искусства. При рассмотрении наиболее влиятельных течений в зарубежном киноискусстве А. Караганов обращал внимание на тот факт, что именно «на волне антифашистской борьбы возникает итальянский неореализм – одно из самых мощных кинематографических движений века». При этом не следует забывать, что одной из существенных предпосылок для зарождения неореализма явился как практический опыт советского кино, так и теоретические работы, переведенные в Италии еще в тридцатые годы. (Особенно большую роль в развитии итальянского прогрессивного кино сыграли публикации исследований Пудовкина.)

Огромный заряд творческой энергии, заложенный в неореализме, стал в последующие годы своеобразным стимулятором для рождения и плодотворного развития новых течений в прогрессивном кино Италии, других стран Западной Европы и Америки. Резко возрос интерес к человеку, к его внутреннему миру. На сегодняшний день, даже свадебная видеосъемка осуществляется по проработанному, осмысленному сценарию.

Исследуя процессы формирования новых направлений в киноискусстве, пришедших на смену неореализму, И. Лисаковский приходит к выводу, что одна из причин «угасания неореализма, несомненно, крылась в том, что на смену художественному раскрытию непосредственных, самой жизнью обнаженных причинно-следственных связей, существующих между героями и социальной действительностью, в творческое сознание все более властно входила необходимость по-новому, более углубленно исследовать личность как таковую – во всей ее сложности и неоднозначности».

Так, Феллини отстаивал в своем творчестве необходимость глубоко исследовать внутренний мир человека, показывать в фильме, «словно под микроскопом», картину «диалектики чувств» (вспомнил, кстати, «диалектику души» Л. Толстого), глубинные противоречия того «монолога-диалога», который лежит в основе общения людей друг с другом в современном буржуазном обществе. Именно такой фильм, по мнению режиссера, может быть назван реалистическим. Конечно, при этом необходимо учитывать и социальные процессы, происходящие в обществе, однако, по убеждению Феллини, «для того, чтобы подготовиться к богатой, предоставляющей самые широкие возможности общественной жизни будущего, сегодня, когда так много говорят о социализме, прежде всего необходимо научиться такой простой вещи, как сосуществование одного человека рядом с другим».